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Marcelo Leite<\/a> se sentou na poltrona bege e reclin\u00e1vel, numa salinha do hospital da Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Naquela manh\u00e3, era uma cobaia humana. Sob supervis\u00e3o cl\u00ednica, inalaria DMT, subst\u00e2ncia extra\u00edda da jurema-preta.<\/p>\n O colunista da Folha<\/b> rememora esse dia em “A Ci\u00eancia Encantada de Jurema<\/a>“. O livro investiga a raiz que, se hoje inspira pesquisas sobre o uso de psicod\u00e9licos em tratamentos m\u00e9dicos, foi por s\u00e9culos alvo de intensa persegui\u00e7\u00e3o religiosa. O ponto de partida foi uma s\u00e9rie de reportagens que Leite publicou no jornal em 2022, batizada “A Ressurrei\u00e7\u00e3o da Jurema<\/a>“.<\/p>\n Essa planta, farta na caatinga, \u00e9 central no catimb\u00f3, religi\u00e3o de matriz afroind\u00edgena mais forte no sert\u00e3o nordestino. A jurema tem efeito psicod\u00e9lico, como o ayahuasca <\/a>do Santo Daime.<\/p>\n Jos\u00e9 de Alencar<\/a> menciona o “vinho da jurema” em seu cl\u00e1ssico “Iracema<\/a>“. Com esse “licor de Tup\u00e3”, os personagens “sentem a felicidade t\u00e3o viva e cont\u00ednua, que no espa\u00e7o da noite cuidam viver muitas luas”, narra o escritor.<\/p>\n Mais de um s\u00e9culo antes, em 1739, o governador da capitania de Pernambuco enviou uma carta ao rei de Portugal com vis\u00e3o menos benevolente: ind\u00edgenas estavam “tomando certas bebidas, as quais chamam jurema, ficando com elas loucos e com vis\u00f5es e representa\u00e7\u00f5es diab\u00f3licas pelas quais ficam persuadidos n\u00e3o ser verdadeiro caminho o que lhe ensinam os mission\u00e1rios”.<\/p>\n M\u00e1rio de Andrade<\/a> tamb\u00e9m falaria sobre a cren\u00e7a que a rodeia. O modernista fechou seu corpo com catimbozeiros em 1928, numa das andan\u00e7as pelo Brasil que depois compilaria em “O Turista Aprendiz<\/a>“.<\/p>\n Sobre a experi\u00eancia, relata: “\u00c9 imposs\u00edvel descrever tudo que se passou nessa cerim\u00f4nia disparatada, mescla de sinceridade e charlatanice, rid\u00edcula, religiosa, c\u00f4mica, dram\u00e1tica, enervante, repugnante, comovent\u00edssima, tudo misturado. E po\u00e9tica”.<\/p>\n Andrade tamb\u00e9m cita Mestre Carlos, entidade espiritual que, incorporada numa pessoa, o guiou na cerim\u00f4nia, conforme essa cren\u00e7a. “Safadinho e brincador”, \u00e9 retratado como algu\u00e9m que “protege pra todas as horas de todos os dias o brasileiro que vos escreve agora”.<\/p>\n Marcelo Leite, ateu, encontrou prosa pr\u00f3pria ao participar do teste cl\u00ednico para investigar o efeito antidepressivo da DMT inalada. Na primeira de duas doses, a sensa\u00e7\u00e3o foi de “leveza enorme, como se flutuasse no espa\u00e7o”, numa partida “vertiginosa”, em que “tudo fica colorido de imediato”, conta no livro.<\/p>\n A segunda inala\u00e7\u00e3o \u00e9 uma porrada. “Algu\u00e9m j\u00e1 descreveu a experi\u00eancia como decolar num foguete, mas agarrado ao lado de fora do b\u00f3lido.”<\/p>\n